Era mi segundo día en Ayacucho y no tenía muy claro que hacer ¿Porqué?
Simplemente por que tuve buena parte de la mañana una call de trabajo (si, también me gano la vida entre medio de mis viajes) la cual se alargó mas de lo que pensaba. Me desocupé literalmente al mediodía y me puse a pensar ¿que hago? Era tarde para ir a conocer el sitio de la batalla de Ayacucho (de eso hablaremos en el siguiente posteo), pero tenía la tarde para ir a conocer algo que ví en el mapa: el Museo de la Memoria.
Pensé que podría ser como el que existe en la ciudad colombiana de Medellín, pero no, el Museo de la Memoria Ayacuchano no se encuentra en la zona del casco histórico, sino que en un barrio cercano al centro de la ciudad, a unas 8 cuadras, pero no es un sector que podríamos considerar como turístico ni como parte de los recorridos en tour que te ofrecen en los alrededores de la Plaza Mayor ayacuchana.
Como mencionaba en el posteo anterior, una de las motivaciones de conocer Ayacucho era comprender y entender porqué nació en esta zona el Sendero Luminoso, mas que nada por vicio profesional que por interés turistico. E ir al Museo de la Memoria me ayudaría a poder entender dicho momento violento de la historia ayacuchana como peruana. Pero antes debía comer algo, ya que como contaba anteriormente estuve toda la mañana en una call de trabajo, y apenas había tomado un café con 2 galletas de desayuno.
Ya no era tan temprano (cerca de las 13:30 hrs) y si tomamos en cuenta que en Arequipa se almuerza temprano (desde las 12 del día) a ver si encontraba algo. Pero por suerte encontré un menu (con gaseosa incluida) por no mas de 11 Soles en uno de los tantos restoranes económicos que hay por el centro de la ciudad. Luego de comer, me voy caminando hacia el Museo de la Memoria, siguiendo por el Jirón Libertad, una calle donde se mezclan negocios de computación, piezas de automóviles, bares y cuanto negocio te puedas imaginar, una Ayacucho menos turística más cotidiana pero alejada de su pasado. Y sin darme cuenta llego a las cercanías, llego al Parque de la Memoria, una placita que se levanta como preambulo del museo, pero rodeada de un par de hospedajes, una comisaría de familia de la Policía Nacional del Perú, una peluquería y un restoran, señales inequívocas de que estaba en un barrio y el museo era parte del barrio.
Llego a la puerta, entro, subo unas escaleras, entro y me encuentro con un tour con mas de 20 franceses sentados escuchando las explicaciones que les daban el guia que traducía lo que decía una de las encargadas del museo. Pese a eso, pude entrar a recorrerlo (el museo es pequeño, es un piso enorme de un edificio) y te das cuenta de los horrores que significó tanto la presencia de las bandas armadas como Sendero Luminoso como de la violenta represión estatal, primero por las fuerzas especiales de la entonces Guardia Civil del Perú (hoy Policía Nacional) "los Sinchis" como del ejército peruano, asesinando, deteniendo y desapareciendo gente que hasta el día de hoy sigue como "detenida desaparecida" una de las formas más crueles de represión.
A diferencia de Argentina o Chile, acá en Perú la represión contra Sendero Luminoso o contra el guevarista Movimiento Revolucionario Tupac Amaru, que acarreó miles de muertos y a pesar de una comisión de la verdad, sigue siendo una verdad incomóda en la sociedad peruana, donde un siniestro manto de olvido se impuso sin mayor cuestionamiento y es algo que no se quiere hablar mucho.
Como ejemplo de esto, pensemos solamente que el Museo es un ente autogestionado por parientes de personas desaparecidas durante el conflicto sin aparente apoyo estatal. No pensemos este Museo de la Memoria como el que existía en la ESMA en Buenos Aires o el Museo de la Memoria de Santiago, sino que su tamaño y ubicación, refleja el interés que tiene el establishment peruano sobre el tema.
Ojo, no estoy desmereciendo la labor de los parientes ni mucho menos, pero un museo de este tipo en una zona donde murieron miles tanto por la acción de Sendero Luminoso como por agentes del estado peruano no puede ser solo algo autogestionado, sino que el estado peruano debe hacerse cargo de ello, por la memoria de los fallecidos.
Cierto, esto escapa a un blog de viajes tradicional, pero este pasquín electrónico nunca buscó caer en lugares comunes, sino que mostrar espacios o lugares que sirvan para entender donde estan y que pasó ahí.





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